التقليد في الضروريات
س: ما هي الضروريات التي لا نحتاج فيها الى تقليد؟
ج: الضروريات هي الأمور التي لا يشك فيها مسلم، وثبوتها من الواضحات عند الجميع، والتي لا تحتاج الى استدلال، كوجوب الصلاة والصيام والزكاة والحج، وما شاكل.
التقليد في العقائد
س: ما المقصود عند الفقهاء بعدم جواز التقليد في العقائد؟ وكيف يتفق ذلك، والحال أننا ورثنا عقائدنا عن الأسلاف، فهل يعني ذلك بطلان معتقداتنا، أم يعني ذلك أن يصير الجميع علماء؟
ج: اذا كانت الثقة بصحة العقائد المتوارثة موجودة، كفى ذلك، لأن عقائدنا هي موافقة مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها، والله العالم.
تقليد غير الأعلم
س: اذا قلّد شخص مجتهداً يقول بالأعلمية، ثم توفي المجتهد، هل يجوز له أن يقلد المجتهد غير الأعلم في المسائل المستحدثة؟
ج: لابأس بذلك.
تقليد أكثر من فقيه
س: شخصٌ لا يرجع الى فقيه محدد في أعماله العبادية والمعاملاتية، ويستفتي أكثر من فقيه في باب واحد، كالصلاة، ويعمل بكل رأي يحصله من أيهم، فما حكم أعماله؟ وهل يجب عليه أن يرجع الى فقيه واحد مع العلم انه يرى العلماء كلهم على مستوى واحد من الورع والتقوى والعلم؟
ج: الظاهر جواز ذلك، على مبنى جواز التبعيض، والله العالم.
استقبال مُدمن الخمر
س: يزورنا ضيف بين فترة وأخرى، وهو مدمن على الخمر، وتارك للصلاة، فهل يجوز لنا استقباله وتقديم الطعام له؟
ج: لابأس بذلك، خصوصاً اذا كانت قطيعته تسبب مضاعفات سلبية.
لادفن في المسجد
س: أوصى أحدهم أن يُدفن بعد موته في مسجد كان قد أوقفه، فهل يجوز دفن الأموات في المساجد؟
ج: دفن الأموات في المسجد غير جائز اذا كان يؤدي ذلك الى تلويث، والأحوط عدم الدفن في كل الحالات. أما العمل بمثل هذه الوصية قد يكون بدفنه في باحة المسجد، او ملحقاتها التي لا تُعد من المكان الموقوف والمخصص للصلاة.
_____________
قسم الاستفتاءات في مكتب سماحة المرجع المدرسي دام ظله
