الوسوسة وحواجب الوضوء
س: كيف يتوضأ من تتعرض يداه دائماً الى حواجب الوضوء كالزيوت والدهون والاصباغ والجص، او ما أشبه، والمبالغة في إزالتها كعمال الورش والمصانع والبناء؟
ج: ينبغي الاهتمام بايصال الماء بالمقدار المتعارف، وترك الوسوسة في هذا الامر.
الجمع أو التفريق بين الصلاتين
س: ايهما أفضل؛ الصلاة الجمع بين الفريضتين، أم التفريق، وهل يجوز أن أصلي تفريقاً اختياراً؟
ج: لابأس بالجمع بين الظهرين والعشاءين بأذان واحد وإقامتين، إلا أنه يُستحب ترك فالصلة زمنية بين كل صلاتين.
السجود مع العزال
س: مساحيق الوجه للتجميل التي لا تمنع وصول الماء للبشرة، هل تُعد عازلاً عن الوضوء، أم يصح السجود عليها؟
ج: يصح السجود إذا لم تكن عازلاً.
أصلي وفي فمي دم
س: ما حكم صلاتي اذا كان في فمي دم ناتج عن التهاب في اللثة وهو شبه دائم؟
ج: لا يضر بالصلاة، ولكن اذا كان كثيراً لا يستهلك في ماء الفمّ، جيب إلقاؤه خارجاً.
خروج الدم أثناء الصلاة
س: اذا خرج دمٌ قليل من جرح في اليد لا يتجاوز خروج ذلك الدم سانتمرات أثناء الصلاة، فهل تبطل الصلاة؟
ج: اذا كان أقل من حجم عقد إبهام اليد، فالصلاة صحيحة إن شاءالله -تعالى-.
محفظة الجلد اثناء الصلاة
س: عندي محفظة نقود من الجلد مصنوعة في بلاد غير إسلامية، واضعها في جيبي، اذا نسيت رفعها من الجيب وتذكرت بعد إتمام الصلاة، فما هو الحكم؟ ولو تذكرت أثناء الصلاة ورفعتها وأتممت الصلاة فما الحكم؟
ج: عليك إعادة الصلاة، ولو تذكرت أثناء الصلاة فالأحوط الإتمام والإعادة.
الشهادة الثالثة في الأذان
س: ما حكم الشهادة الثالثة (أشهد أن علياً ولي الله) في الأذان والإقامة؟ وما حكم من يتركها بدون حرج إعتقاداً منه بأنها ليست من الأذان في شيء؟
ج: قال الفقهاء إن الشهادة الثالثة ليست جزءاً من الأذان والإقامة، ولكنها مكملة للشهادة بالرسالة، وقد أصبحت اليوم شعاراً للطائفة، فالأولى الإتيان بها بقصد رجاء المطلوبية.
قضاء الصلاة
س: رجل توفي وهو لم يكن –والعياذ بالله- من المصلين، وقد تم تقدير المدة بأكثر من 65عاماً، علماً بعدم وجود مانع شرعي لتركه الصلاة، هل يجب القضاء عنه؟
ج: الأحوط وجوباً القضاء.
