- موارد حلية الموسيقى
س: هل هناك موارد خاصة تحل فيها الموسيقى المحرمة (كالأعراس) مثلا ؟
ج: لا.
2- دور العُرف في المسائل
س: إلى أي حد يكون العرف حاكماً في المسائل؟ وكم من الوقت يجب ممارسة الفعل حتى يصدق عليه العرف؟
ج: العرف يحدّد الموضوعات، وأما كيف ومتى يحدّد العرف موضوعاً، فهذا أمر موكول إليه.
3- تعريف الغناء واستثناءه في العرس
س: ما هو تعريفكم للغناء؟ وهل هناك غناء محلل وآخر محرم شرعا؟
ج: الغناء موضوع عُرفي، وقد عُرِّف بأنه الصوت المُطرب، وبالتطريب والترجيع، وهو محرَّم، والمستثنى -حسب المشهور- هو غناء المغنيات في الأعراس للنساء، -وفي حفلة الزفاف فقط- بشرط أن لا يتخلّله محرّم آخر كاختلاط الرجال بالنساء، أو القول المحرّم، والاحتياط الوجوبي عندنا تركه.
4- الغناء والترجيع
س: هل يدخل في الغناء الترجيع بالصوت في المدائح؟
ج: إذا كان الترجيع مُطرباً ويصدق عليه الغناء عرفاً، فهو محرّم.
5- استثناءات الغناء المحرم
س: هل هناك استثناءات وموارد خاصة يحل فيها الغناء المحرم؟
ج: لا يوجد، غير ما ذُكِر في مسألة استثناء غناء المغنيات في أعراس النساء.
6- أغاني أهل الفسوق في الأعراس
س: هل يجوز أداء بعض أغاني أهل الفسوق المعروفة ذات الألحان الهادئة في أعراس النساء لمدح العروس؟
ج: لا يجوز الغناء بالباطل أو الحرام، فإنّ “الغناء يورث النفاق”، كما جاء عن الامام الصادق، عليه السلام.
7- الأغاني المشهورة في حفلات الأعراس
س: ما حكم غناء المُنشدة بأغاني المغنيين المشهورة في ليلة العقد أو ليلة العرس (الدخلة)؟
ج: الاستثناء -حسب المشهور- يختص بغناء المغنيات للنساء وفي حفلة الزفاف فقط، شرط أن لا يكون بكلام باطل أو حرام، والاحتياط الوجوبي عندنا تركه، كما أسلفنا.
8- الغناء بين الشكل والمضمون
س: ما حكم اقتباس بعض أغاني أهل الفسوق المعروفة ذات الإيقاع الهادئ مع استبدال بعض الكلمات بأسماء أهل البيت، عليهم السلام، مثلا؟
ج: لقد نهى النبي، صلّى الله عليه وآله، عن قراءة القرآن بألحان أهل الفسوق، مما يدل على أنّ شكل الغناء حرام، من دون النظر إلى مضمونه، فقد قال الإمام الصادق، عليه السلام، أنّ رسول الله، صلى الله عليه وآله، قال: “اقرؤوا القرآن بألحان العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر، فإنّه سيجيء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء والنَّوح والرهبانية، لا يجوز تراقيهم، قلوبهم مقلوبة، وقلوب من يعجبه شأنهم”.
9- العرس وألحان أهل اللهو
س: هل يجوز ترديد ألحان أهل اللهو المعروفة بالصخب أو الإيقاع السريع بكلمات تمدح العروس؟
ج: يجب تجنّب ألحان أهل الفسوق والعصيان.
10- المدائح بألحان أهل اللهو
س: ما حكم إنشاد مدائح أهل البيت بألحان أهل اللهو؟
ج: لا يجوز الغناء مطلقاً.
11- حكم آلات اللهو
س: ما حكم الآلات الموسيقية من حيث اقتنائها واستخدامها بشكل عام؟ واستخدامها بشكل خاص في الفرق الإنشادية الإسلامية والمسيرات الحسينية وغيرها؟
ج: لا يجوز استخدام الآلات الموسيقية بشكل مطلق، فإنّ رسول الله، صلى الله عليه وآله، قال: “إنّ الله بعثني رحمةً للعالمين، ولأمحق المعازف والمزامير وأمور الجاهليّة”.
12- آلات اللهو في الأعراس
س: هل هناك آلات خاصة من آلات اللهو يمكن استعمالها في أعراس النساء؟
ج: غناء المغنيات هو المستثنى فقط -حسب المشهور- كما ذكرنا، وليس استخدام آلات اللهو والطرب.
13- الأدوات المشتركة
س: هل يجوز الضرب على الميكرفون أو الكرتون أو الأواني أو ما شابه في حفلات النساء بكيفية لهوية؟
ج: إذا صدق عليه الموسيقى أو الغناء لم يجُز.
14- استعمال جهاز المؤثرات الصوتية
س: اعتادت النساء لإحياء حفلات الأعراس على جهاز تقني صوتي استيريو (ماكسير) يتضمن مجموعة أصوات متنوعة لخلفيات الإنشاد التي تقوم بها خالية من أي أداة موسيقية، بل هي مؤثرات صوتية متصرف بها من قبل جهاز الكمبيوتر، تقوم باختيارها المنشدة ، فما حكم ما يلي:
1- إذا كانت الأصوات الصادرة عبارة عن طرق بسيطة على كرتون أو طاولة بكيفية لهوية ثم عولج بالكمبيوتر فتحول إلى أصوات تظهر للسامع أشبه بأصوات طبول قوية إلى حد كبير؟
ج: إذا كان العرف يرى أنّ ذلك من جملة الغناء أو الموسيقى، فالواجب اجتنابه.
2- إذا كانت الأصوات الصادرة عبارة عن نغمات صادرة من الحنجرة تصرف بها الجهاز فحولها إلى موسيقى بكيفية لهوية؟
ج: نفس الجواب.
3- إذا كانت أصوات زغاريد نسائية وتصفيق بكيفية لهوية، لكن بتصرف الكمبيوتر تحول إلى مجموعة كأنها فرقة موسيقية؟
ج: نفس الجواب.
15- عن التصفيق
س1: إذا كان التصفيق بكيفية صاخبة سريعة متشابكة بحيث يكون الصوت الصادر كطبول من خلال سماعات الاستريو المنتشرة في القاعة هل يدخل في عنوان آخر محرم؟
ج: لا دليل على حرمة التصفيق إذا لم يقترن به محرَّمٍ آخر.
س2: وهل يجوز هذا النوع من التصفيق أو عموم التصفيق في مجالس مواليد وأفراح أهل البيت؟
ج: التصفيق في المواليد والأفراح لا بأس به مع الحفاظ على حرمة أهل البيت(ع).
س3: هل يجوز في الحسينيات؟
ج: لا بأس بالتصفيق العادي إن لم يكن فيه هتك لحرمة المكان.
16- مسائل عن الرقص
س1: ما هو رأيكم بشأن التمايل -وليس الرقص المبتذل الذي يتحرك فيه كل أجزاء الجسم-؟
ج: إذا كان من عوامل إثارة الشهوة، فلا يجوز.
س2- وفي حالة كون هذا النوع من الرقص -التمايل أثناء المشي- جائز فهل يمكن أن يكون أثناء قراءة مواليد أهل البيت عليهم السلام وذكر مدائحهم؟
ج: ليس كل أنواع التمايل حراماً.
س3- ما حكم الرقص الفلكلوري الشعبي لكل بلد الذي يعد من تراث البلد؟ قد يختلف من حيث الهدوء والصخب من بلد لآخر؟
ج: إذا كان من عوامل إثارة الشهوة، فلا يجوز.
17- حضور حفلات الأعراس في الصالات
س: ما حكم حضور حفلات الأعراس التي تتخللها الغناء والموسيقى المحرمة في حال الاضطرار كاحتمال حدوث قطيعة في صلة الرحم؟
ج: جائز مع عدم الاستماع والإنصات، وعدم التشجيع على الحرام، والاقتصار على قدر الضرورة.
___________
(قسم الاستفتاءات في مكتب سماحة المرجع المدرّسي دام ظله).
